Demonstranti v kostele, ničení soch. Polskem otřásají protesty proti zákazu potratů

Vulgární nadávky řvoucího davu přímo do obličeje kněze. Demonstranti v kostele. Demolování soch. Polskem už několik dní otřásají bouřlivé nálady a protesty proti zpřísnění potratové legislativy, které povede prakticky k úplnému zákazu interrupcí.

Nečekaně silně zasáhla vlna hněvu i tamní katolickou církev. Právě ta už léta tlačí na omezení přístupu k umělému přerušení těhotenství.

Stále silnější propojení politiky a ­církve se nelíbí zejména mladým Polákům. Podle některých církevních představitelů to podrývá její autoritu a způsobuje odliv mladých věřících. Ačkoliv se za věřící pokládá až 90 procent všech Poláků, vliv církve především mezi mladšími ročníky slábne. Mohou za to zejména četné porevoluční skandály.

„Wypierdalać,“ (volně přeloženo: „táhni do...“) křičely rozlícené ženy před kostelem na místního kněze ve 40tisícovém městě Szczecinek na severozápadě Polska. Pokus o jakousi diskusi se nedařil. Podobných útoků a potyček se minulý víkend objevilo po celé zemi hned několik.

Rozhádaná společnost
Poprvé v novodobých dějinách Polska se demonstranti vydali také přímo do kostelů a na některých místech narušovali nedělní mše. Jiní seděli v chrámech s cedulemi s nápisy jako „modlíme se za právo na potrat“. Mezitím se ruce na soše svatého otce Jana Pavla II. ve městě Konstancin–Jeziorna na předměstí Varšavy náhle zbarvily do červené barvy symbolizující krev. Všechny tyto incidenty byly ještě donedávna v­ silně konzervativním katolickém Polsku přímo nemyslitelné.

Na obranu církve tak vystoupil předseda vládní strany Právo a spravedlnost (PiS) Jaroslaw Kaczynski. Podle něj mají podobné výpady vůči církvi za cíl zničit současné Polsko. A část jeho stoupenců si taková slova vyložila jako povolení k násilí – například ve Vratislavi či Poznani tak přívrženci krajní pravice napadali ve středu demonstrantky, které už sedmý den vyšly do ulic. U­ některých kostelů se pak objevily hlídky.

Agitace za omezení přístupu k interrupcím je přitom jen třešničkou na dortu znechucených Poláků. Morální autorita, kterou katolická církev získala odporem vůči sovětské komunistické vládě v druhé polovině minulého století, se vytrácí pod náporem řady dalších skandálů. Naposledy letos na jaře otřásl zemí šokující dokument o zneužívání dětí kněžími i o tom, jak to církev tajila.

Ačkoliv je podíl věřících v Polsku stále velmi vysoký, snižuje se zejména počet mladých praktikujících křesťanů. Pravidelných mší se podle průzkumu amerického střediska PRC z roku 2018 účastní jen 26 procent Poláků mladších 40 let. Pro srovnání: mezi starší generací se do kostela každý týden vypraví až 55 procent lidí. Hlavními důvody odporu mladých je právě spojování církve s polským nacionalismem. Mladším ročníkům navíc chybí všeobecné souznění společnosti s církví, navázané během komunistické éry.

Velmi přísný výklad zákona
Za nynějším zpřísněním interrupčního zákona stojí rozhodnutí ústavního soudu, který je složen převážně ze soudců nominovaných PiS. Z ­jeho usnesení vyplývá, že umělé přerušení těhotenství v ­případě poškození plodu je protiústavní. Přičemž jen loni byl tento důvod pro provedení legální interrupce uveden v 1 074 z celkových 1 100 zákroků. Napříště tak zůstanou povoleny potraty jen v případě ohrožení života či zdraví matky, anebo pokud je těhotenství důsledkem znásilnění či incestu. Už nyní však může polský lékař odmítnout zákrok provést kvůli svému náboženskému cítění.

Podle průzkumů polské agentury Ibris s rozhodnutím soudu nesouhlasí téměř 66 procent Poláků.

Zdroj: 
https://www.idnes.cz/zpravy/zahranicni/polsko-katolicka-cirkev-potraty.A201029_190226_zahranicni_rik?zdroj=top

Foto: 
Odpůrci zákazu potratů protestují ve Varšavě. (26. října 2020)
Autor: Reuters