Dva státy Izrael? Země je podle místních rozdělena tak, jak ještě nikdy

„Izrael jsou dva státy,“ dá se v těchto dnech občas zaslechnout v Tel Avivu. Místní tím nemyslí Araby a Židy, byť nedávno při zápase Skotsko–Izrael bylo vidět, že arabský a čerkeský hráč při nástupu týmu nezpívali hymnu. Kvůli koronaviru je teď Izrael rozdělený tak, že prezident Reuven Rivlin mluví o sudu se střelným prachem.

Za všechno mluví čísla z minulého týdne: 35 procent nakažených mezi testovanými tvoří charedim. Říká se jim od slova chared (strach), ve smyslu bohabojní. Jde o nejkonzervativnější, ultraortodoxní Židy. Jen sedm procent pozitivních připadalo na zbytek populace. A další čísla: začátkem týdne ministerstvo zdravotnictví oznámilo, že 3 266 z celkem 6 061 starších pacientů je z komunit charedim. Přitom charedim tvoří zhruba 12 procent obyvatel Izraele.

Zejména chasidské komunity, pro které bývají typické mj. černé klobouky a kabáty, trvají i během koronakrize na nezměněném životním stylu: navzdory zákazům se nadále modlili v přeplněných synagogách, hromadně slavili svátky a otevřeli školy. Druhá vlna, která se zvedla přes léto, je přičítána i jejich svatbám, jichž se účastnily tisíce hostů. Úřady nezasáhly. Podobný problém se svatbami a oslavami byl i v arabských komunitách, ale poté, co čísla nakažených stoupla, i Arabové začali dodržovat nařízení.

„Ještě nikdy jsem neviděl tak odporné chování,“ řekl začátkem října Moti Ravid, ředitel nemocnice v Bnej Braku – městě, kde charedim žijí. Jejich sektor označil za „masu, která zabíjí lidi“. „Nechápu, jaká je souvislost mezi náboženstvím a tím, co dělají. Byli učeni, aby brali a na oplátku nedávali nic,“ dodal. Pár hodin nato už ředitelem nebyl.

Stáváme se Sovětským svazem“
Byla to tvrdá slova, která se jen šeptají. Sekulární či liberální mají v sobě jakousi smířlivost, jsou přece všichni Židé.

Naopak ultraortodoxní ostatní hned označují za „nacisty a antisemity“, když po nich chtějí, aby se přizpůsobili. Zvláště na anonymním internetu to vře, sekulární tam jsou posíláni do Gazy nebo nacistického Německa. „Stáváme se Sovětským svazem, lidé jsou vyhazováni za pravdu,“ napsal naopak zase někdo jiný na obranu Motiho Ravida. „Už se nedivím, že Židé neměli dva tisíce let svůj vlastní stát,“ dodává další.

Policie je schopná během celostátní karantény zkontrolovat každého demonstrujícího na Rabinově náměstí v Tel Avivu, zda je nanejvýš nařízený kilometr od domu, ale pokud jde o charedim, to je jiná. Když po svátku Dne smíření ultraortodoxní ve značných počtech opouštěli ješivy, aby jeli ke svým rodinám, televize přenášely záběry, jak namačkaní stojí v Bnej Braku, bez roušek, a nasedají do autobusů. Policejní mluvčí tehdy ve studiu jen krčil rameny s tím, „že to není dobré“.

Několikrát se policie pokusila hygienická opatření vynutit, ale setkala se s násilným odporem. Časté je házení kamenů a vůbec všeho, co přijde pod ruku. Nepomohlo ani vysvětlování a domlouvání. Pak byly hlášeny incidenty, kdy údajně policie dovolila tančení a zpívání charedim v přeplněných synagogách s podmínkou, že se ven nedostane žádná fotografie či video.

„Máme svůj stát,“ říkal nedávno přímo do kamery izraelské televize jeden ultraortodoxní Žid, když se ho reportéři ptali, proč jeho komunita nedodržuje opatření proti šíření viru. Zazněla i otázka, zda mu nevadí, že ekonomika celého Izraele jde kvůli koronakrizi ke dnu. Nepamatuji si přesně, co řekl, ale vyznění bylo, že to není jeho problém. Oni se hygienickým pravidlům zkrátka podřizovat nebudou.

Izrael jako federace?
Skutečnost, jak je situace některých lidí kvůli druhé celostátní karanténě zoufalá, ilustruje případ obchodníka Aviho. Ze svého krámku na telavivské ulici Allenby vyházel všechny boty na ulici. Ať si je lidé rozeberou. Už nemá na pronájem obchodu a skladu. Jde se přidat k víc než milionu nezaměstnaných. Kvůli ekonomickému propadu se mají snižovat i penze. Volání, aby se Izrael nenechal vydírat menšinou, která disproporčně čerpá od státu, jsou poslední roky častá. Teď se zašlo dál, na serveru Ynet se objevil komentář, aby se Izrael stal federací. Liberální a sekulární budou mít svůj stát, kde bude fungovat veřejná doprava i obchody o šabatu, aniž by platily pokuty, a budou mít civilní sňatky. Charedim si také budou dělat, co chtějí.

Ale charedim to už vlastně dělají. Odmítají chodit do armády, do níž jinak musí všichni, zaměstnanost v jejich komunitách je nízká. Žijí často z dávek, které dostávají za studium v ješivách a na děti, kterých mívají i přes deset. V jejich školách se prakticky učí jen náboženství, žádná angličtina nebo biologie.

Mají i svoje čtvrti, obchody i svoje zdravotníky. Právě ty média kdysi zmiňovala jako příklad, že přece jen společnosti něčím přispívají. Umějí velmi rychle zasahovat při teroristických útocích. Teď Times of Israel napsal, že tajně léčí nemocné koronavirem v jejich domovech. Údajně se tak postarali už o dva tisíce lidí ze své komunity, o jejichž nákaze neměly úřady ani tušení.

Kde vzali na vybavení? Odpověď může dát další skandál, který se teď rozhořel. Televize Channel 13 odhalila, že ultraortodoxní politik z Ašdodu Avi Amsalem vybíral peníze na jídlo pro chudé přeživší holocaust, ale mnohým z nich nedal ani suchý chleba, natož teplé jídlo, které vykazoval.

Někteří z charedim dokonce stát Izrael nikdy neuznávali, pálí jeho vlajky. Ale teď je rozkol ve společnosti větší. Rostou protesty proti tomu, jak premiér Netanjahu stát během koronakrize řídí. Nejdřív se demonstrovalo jen za to, aby kvůli korupci odstoupil. Demonstrantů přibývá s tím, jak jde ekonomika do kolen. Netanjahu je nazývá anarchistickými levičáky. Osobně znám několik lidi, kteří chodí demonstrovat. Žijí v převážně sekulárním Tel Avivu, zastávají vysoké funkce v technologických společnostech, a tedy v Izraeli patří k těm, kdo ze svých příjmů odvádějí na daních nejvíce.

Jak Netanjahu jedná, se jim příčí. Druhé uzavření ekonomiky i života bylo vyhlášeno na celý Izrael, i když nejvíc nakažená města byla ta, kde žijí charedim. Musely se zavřít i firmy v kibucech, kde nebyl hlášen ani jeden případ. I nejvyšší úředník pro boj s koronavirem Roni Gamzu byl proti uzavření celého státu s tím, že zapříčiní značné ekonomické potíže. Ale uzavření jen v červených městech charedim považovali za diskriminaci. Pokud by odešli z vlády, už by Netanjahua před zákonem nechránila imunita.

Kdo z toho může mít prospěch
Objevují se dokonce spekulace, zda snad není v něčím zájmu, aby Izrael byl tzv. červenou zemí. Vyšlo totiž najevo, že charedim v Jeruzalémě za nedodržování opatření na svátek Simchat Tóra dostali jen jednu pokutu. Přitom nahlášených porušení opatření bylo mnohem více – i od samotných charedim. Někteří z nich se koronaviru bojí, ale také se zjevně bojí otevřeně vystoupit proti své komunitě.

Média píší o tom, jak v historii rabíni chránili své komunity před nákazami i jak je judaismus založen na ochraně života, a ptají se proč? Vysvětlení nastínil komentátor listu Jerusalem Post. Rabíny, kteří jsou v komunitách nejvyšší autoritou, hygienická opatření proti koronaviru ohrožují. Když komunita není pospolu a každý se modlí v izolaci doma, jejich vliv upadá. A mnohé „ovečky“ se možná už nevrátí. Jak napsal list Jediot Achronot, zatímco se v nevětraném uzavřeném prostoru během Simchat Tóra tančilo a zpívalo, rabíni seděli se svými nejbližšími stranou a chránili se rouškami – jako jediní.

Autor: Dagmar Langová

Zdroj:
https://www.idnes.cz/zpravy/zahranicni/izrael-tel-aviv-zide-arabove-politika-covid-19.A201016_190943_zahranicni_cern?zdroj=vybava_recombee

Foto:
Izrael vstoupil do druhé celostátní karantény kvůli rostoucím číslům případů nákazy koronavirem. (18. září 2020)
Autor: AP