G.Mironov: Russky Kerestur kak simbol rusinstva... (II)

Первая Мировая война заставила около 1000 русин из Русского Керестура отправиться на фронт. Обратно домой не вернулись около 300 керестурцев. После войны карта Европы и всего мира существенно изменилась, в том числе новое устройство отразилось и на Воеводине. Район вошёл в состав Королевства сербов, хорватов и словенцев. Так начался новый этап в жизни русин. Переселенцы в Воеводине, как и в Карпатском регионе, до 1918 года были подвержены политике ассимиляции и «мадьяризации». Но русины этим процессам успешно противостояли, благодаря жизни большинства русинского населения в компактной общности, коей и был Русский Керестур. В новом государстве они были впервые в своей истории признаны национальным меньшинством славянского происхождения, в отличие от своих одноплеменников в Карпатском регионе, которые признания ждали до конца XX века, а в Украине не дождались до сих пор.

Период между 1918 и 1941 годами знаменуется окончанием процесса этнической и национальной гомогенизации, стандартизации языка, развитием среднего образования на родном языке в Русском Керестуре и других населенных пунктах, где проживали русины, формированием национальной интеллигенции, основанием первых культурно-просветительских организаций, изданием первых учебников, газет.
Русины в Русском Керестуре и всей Воеводины, как и многие народы Европы и всего мира в период 1941 – 1945 годов страдали от фашистской оккупации во время Второй мировой войны. После того, как в результате «Апрельской войны» - военной операции нацистской Германии, Италии, Венгрии против Югославии, югославянская армия капитулировала, начался новый этап в жизни балканских народов, в том числе и русин из Русского Керестура.
Воеводина оккупационной администрацией была поделена на 3 части: историческая область Бачка (Русский Керестур в том числе), была оккупирована Венгрией, так как значительный процент населения данной территории составляли этнические венгры. В историческом регионе Банат власть сосредоточилась в руках местных немецких колонистов, а исторический регион Срем, который находится между реками Дунай и Сава, был включен в Независимое государство Хорватию.

С первых же дней оккупации новые власти вблизи от Русского Керестура устроили лагерь, в котором содержали солдат и офицеров, а также гражданское население (в основном, сербов, русин и евреев). В школе Керестура начали работать пятнадцать венгерских учителей, говорить по-русински новые власти запретили. В годы войны были арестованы и вывезены в лагеря фашистской Германии сторонники Народно-освободительного объединения из Керестура, члены коммунистической партии Югославии и других несогласных с фашистской оккупацией. Село два раза бомбили: в июле 1944 года американцы, а в ноябре - немцы. Красная армия освободила Русский Керестур 20 октября 1944-го, и население радостно встретило советских солдат и партизан Тито. Памятник освободителям стоит сегодня в центре русинского села. Годы оккупации стали тяжким испытанием для русинского народа, поэтому после освобождения русины принялись за восстановление своей общественной жизни.

Сразу после освобождения в 1945 году начинает работать русинскоязычная гимназия. Помимо местных керестурских детей, в ней учились дети русин со всех сел и городов, где они проживают на Балканах. В этом же году открывается русинская газета «Руске слово». Также было создано одно из крупнейших объединений русинов в Воеводине - «Руска матка». Она была основана в Руском Керестуре в 1945 году как общественная, негосударственная организация бачванско–сремских русин, которые видели Югославию своей Родиной, для сохранения культурного русинского наследия. В первые послевоенные годы организация содействовала обновлению и возрождению русинской культуры, образования, информационно-издательской деятельности и включению русин в общественные процессы на равноправной основе вместе с другими народами Югославии. Эти годы стали временем становления информационных, спортивных, научных и других институтов и организаций. С 1949 года основана Русинская редакция Радио, на котором ежедневно до 5 часов вещают информационные и музыкальные программы на русинском языке. Русинская телевизионная организация «Нови Сад» основана в 1975 году с информационными, культурными фольклорными программами (6 часов еженедельно). В 1967 году в Русском Керестуре открывается Музейная экспозиция, посвященная русинской культуре, быту и истории переселения.

Сегодня население Русского Керестура составляет чуть менее 6000 человек, абсолютное большинство населения - русины. Местные жители в основном занимаются сельским хозяйством, село известно по выращиванию болгарского перца. В последние годы количество населения существенно уменьшилось. Во-первых, из-за негативной демографической ситуации в регионе, во-вторых, из-за миграции молодой части населения в города по всей Сербии, а также в Западную Европу и за океан. Сейчас больше всего русинских мигрантов Воеводины живет в Канаде, США и Австралии.

Русский Керестур сегодня является национальным центром русинского народа для всех русин в мире. Переселенцы из Карпатского региона сумели сохранить свою идентичность в чужеродном окружении во многом благодаря некоторым факторам:
1) Быстрая организация образования;
2) Строительство церкви и становление церковной жизни почти сразу после переселения;
3) Cвоеобразная «уникальность» религиозного исповедания. Греко-католичество не давало влиться основной массе русинского населения в православное или в католическое большинство края;
4) Организация компактной общности проживания, самой большой общностью и был Русский Керестур, где русины жили «среди своих».
5) Замкнутость русинской общины;
6) Сравнительно быстрое, в отличие от одноплеменников в Карпатском регионе, формирование русинского языка и его литературной нормы.

Именно эти причины сдерживали ассимиляцию и позволили такой малочисленной этнической группе сохранить свою культуру, религиозную принадлежность, язык и самосознание сквозь четверть тысячелетия. Стоит отметить и фактор того, что русинское национальное меньшинство было признано сначала Королевством сербов, хорватов и словенцев, потом Югославией и сейчас Республикой Сербией. Сербское государство в данном вопросе отличаются взвешенностью политики. Русины сербскими властями не признаются частью украинской диаспоры, как бы этого хотелось сегодня украинской стороне. Это дает право говорить, что Сербия разбирается в русинском вопросе и проводит сбалансированную политику. Министерство иностранных дел Сербии не дало себя обмануть украинскому МИДу, утверждавшему, что у Украины в Воеводине «двойную» диаспору составляют как украинцы, так и русины.
Русинский язык сегодня в служебном употреблении используется в общинах Врбас, Жабаль, Кула, Бачка Топола, Шид и в городе Нови Сад. В местах проживания русинов работают постоянные музейные выставки, посвященные истории русинского народа. Так, в музеях Русcкого Керестура собраны предметы культуры, обычаев, прошлого русинов, вещи, фотографии и народные костюмы, которые иллюстрируют материальную культуру народа. В Руcском Керестуре есть Дом Русинской культуры, где собираются любительские фольклорные, хоровые, музыкальные, драматические коллективы, сохраняющие культуру традиции и обычаи русин. Сейчас в Воеводине действует начальная школа на русинском и сербском языках. Сельская гимназия является единственной в Европе школой с русинским языком преподавания.

Русский Керестур, как ни парадоксально, в своих демократических правах и привилегиях от государства добился больше, чем многие русинские населенные пункты с гораздо большей численностью населения, не говоря уже о Закарпатской области Украины. Развитие общественной жизни в этом русинском центре показывает пример, какими правами должны обладать русины во всем мире. Помимо того, что русины были признаны автохтонным меньшинством славянского происхождения, еще с самого включения в состав Королевства сербов, хорватов и словенцев, русинский язык признан официальным языком во всей автономной области Воеводины. В Университете в Новом Саде основана кафедра Русинского языка и литературы (Отделение русинистики университета в городе Нови Сад). Теперь эта кафедра обеспечивает полный цикл образования на этом языке - от школы до университета. Отделение русинистики готовит кадры не только для работы в системе образования, но и для учреждений сферы культуры.

Действительно, несмотря на свою малочисленность, русины в Сербии имеют разнообразные организации и культурные учреждения, о которых русинские национальные меньшинства в других странах могут только мечтать. Но что же ждет Русский Керестур и русинскую общину в будущем?
Одной из существенных проблем большинство русин считают изменение этнического состава Воеводины. После II Мировой войны и гражданских войн на территории Югославии, доля этнических меньшинств в крае резко сократилась. Причина – в переселении большой части сербских беженцев из Хорватии, Боснии и Герцеговины, Косово и Метохии. Русины видят в этом организованную государственную политику Сербии. Передел этнического состава автономной области Воеводины дало бы Белграду больше возможностей управления Воеводиной. Сербские беженцы из Боснии, Хорватии, Косово, по мнению русин, не могут интегрироваться в общество мультикультурного и мультиконфессионального региона.

Экономическое состояние также вызывает много вопросов у местных жителей, экономическое положение русинского меньшинства сегодня довольно слабое, поскольку приватизация в Сербии уничтожила средний класс, а среди новых богатых людей нет представителей национальных меньшинств. Русины недовольны тем, что средства из их центрально-европейского и развитого региона забирает Белград, они, по их мнению, не идут в нужном объеме на развитие Воеводины. Особую роль в настроении воеводинских национальных меньшинств, в том числе и русин, играет желание большинства населения войти в Европейский союз, перспективы вхождение туда Сербии на данном историческом этапе весьма туманные. Это и заставляет людей, в поисках лучшей доли, уезжать на заработки в другие страны мира.

Самым болезненным вопросом остается демография и ассимиляция по средствам смешанных браков. Действительно, за период после Второй мировой войны и особенно после гражданской войны на территории бывшей Югославии, этнический состав населения Воеводины и Русского Керестура, в частности, разительно изменился, а количество русин уменьшилось.

Русинская община должна как можно быстрее решить вопросы демографии, экономического состояния, образования, консолидации русин. Если этого не произойдет, сокращение населения и миграция в другие страны будет продолжаться. Это может повлечь за собой потерю привилегий, которые есть сейчас у русинской общины Воеводины.

__________________________________________________

Григорий Миронов, аспирант кафедры исторической политологии, сотрудник Центра украинистики (Клуб русинистики) Южного Фе