Pred 20 rokmi si Rusíni na Slovensku uzákonili svoj spisovný jazyk
Bola to zdanlivo obyčajná informácia, ktorá sa objavila v slovenských médiách uprostred januára 1995. Správa o tom, že v Bratislave sa v jednom kongresovom centre konala netradičná slávnosť, kodifikácia rusínskeho jazyka. Udalosť mala dátum 27. január 1995, pričom stručné spravodajstvo o nej priniesli denníky SME a Pravda.
Efekt snehovej gule
Poznáte to – občas sa vám niečo zadrie do pamäti a pripomína sa so železnou pravidelnosťou. Trúfnem si povedať, že toho 27. januára by na spomínanej kodifikácii nikto z prítomných nedokázal predvídať, aká budúcnosť čaká na rusínsky jazyk a na Rusínov. Ani z pohľadu dneška netvrdím, že by bola jednoznačne žiarivá a prajná. A aké to malo vlastne pokračovanie? Už v nasledujúcom sčítaní ľudu v roku 2001 sa Rusíni tak „prebudili“, že ich počet stúpol o 40 percent a v ďalšom sčítaní v roku 2011 dokonca o 96 percent (oproti roku 1991).
Vždy, keď ku mne každodenný život privanie tieto štatistiky, v pamäti si pripomeniem aj kodifikáciu z roku 1995. Jej neprajníci vyťahovali najmä argumenty o tom, že Rusíni sú len vetva ukrajinského národa a že kodifikovaný jazyk nemôže vzniknúť z nárečia. Narastajúci počet ľudí hlásiacich sa k určitej, hoci aj „malej“, národnosti je však proces, ktorý argumentuje sám za seba. Takže rozhodnutiu Rusínov pokladať sa za osobitný národ im štát, ani úrady, ani neprajníci v tom čase nemohli zabrániť.
Tiene minulosti
Vráťme sa však k tomu, čo vlastne predchádzalo tejto kodifikácii, a teda aj roku 1995. K tomu, aby sa vôbec vykročilo smerom k uzákoneniu nového jazyka, prispeli v novodobých dejinách najmä dva impulzy: „nežná revolúcia“ v roku 1989 a zmeny v niekoľkých dôležitých článkoch vo vtedajšej Ústave ČSFR. Po tom, ako v priebehu roka 1990 vzniklo na východnom Slovensku najvýznamnejšie občianske združenie Rusínov Rusínska obroda, zakrátko štát akceptoval aj jednu z jej základných požiadaviek. Šlo o to uskutočniť zmenu v ústavnom zákone o postavení rusínskej národnosti v ČSFR tak, aby sa z oficiálneho pomenovania ´ukrajinská (rusínska) menšina ´vybralo slovo ´rusínska´ zo zátvoriek a uvádzalo sa samo ako ´rusínska menšina´, ďalej aby sa uznali Rusíni za národnosť a taktiež aby sa zrovnoprávnil rusínsky jazyk s ostatnými jazykmi.
Po vzniku Slovenska sa aj do Ústavy SR dostal článok, hovoriaci o tom, že každý má právo slobodne sa rozhodovať o svojej národnosti, a ďalšie ustanovenia, ktoré hovoria, že národnostným menšinám sa zaručuje rozvoj vlastnej kultúry, právo na vzdelanie v materinskom jazyku aj jeho používanie v úradnom styku, právo rozširovať a prijímať informácie vo svojom jazyku, ako aj zakladať a udržiavať svoje vzdelávacie a kultúrne inštitúcie.
Prvé signály
Okrem týchto zmien sa však na východe Slovenska rozhýbali aj ďalšie, menej viditeľné, no rovnako prevratné procesy. Od roku 1991 sa už objavujú prvé podnety na spracovanie gramatiky moderného rusínskeho jazyka. Ako hovorí líder vtedajšej kodifikácie, vysokoškolský učiteľ ruského jazyka Juraj Paňko, v máji v roku 1991 zorganizovali učitelia ukrajinského jazyka v Prešove jazykový seminár, kam pozvali aj jeho. Paňko už v tom čase pracoval nad spisovným rusínskym jazykom, na čo ho osobne oslovil vtedajší predseda Rusínskej obrody Vasiľ Turok. Keď však Paňko prišiel na spomínaný seminár ukrajinistov a zmienilsa o pláne s rusínčinou, reakcia bola jednoznačná. Paňko si spomína: „Bolo mi povedané, že z dialektu sa vytvoriť spisovný jazyk nedá. Odpovedal som, že z každého dialektu sa dá vytvoriť, treba však na ňom pracovať.“ Spolu s Paňkom robil v tom čase nad normami rusínčiny aj stredoškolský učiteľ ruštiny Štefan Bunganič a veľký diel práce odviedol aj ďalší významný „otec“ kodifikácie, vysokoškolský učiteľ ruštiny Vasiľ Jabur.
Základné minimum spisovnej reči
Spisovná rusínčina sa na území Slovenska vytvorila z dvoch územne najrozsiahlejších dialektov: východozemplínskeho a západozemplínskeho. Využil sa tak živý hovorový jazyk ľudí z dedín, kde sa udržala najčistejšia podoba nárečia pôvodných rusínskych obyvateľov žijúcich na Slovensku dlhé storočia.
Tím ľudí okolo Paňka a Jabura spracoval a v priebehu dvoch rokov vydal základné minimum nevyhnutné na to, aby sa jazyk vôbec mohol kodifikovať. Boli to predovšetkým knihy upravujúce normy nového spisovného jazyka, slovníky a prvé učebnice. Do januára 1995 tak boli vydané: Pravidlá rusínskeho pravopisu, Ortografický slovník rusínskeho jazyka, ďalej rusínsky šlabikár, čítanka a učebnica histórie Rusínov na Slovensku. Po kodifikácii začali vychádzať po rusínsky aj básne, poviedky, romány, náboženská literatúra a spisovná rusínčina vstúpila aj do mediálnej, divadelnej a úradnej sféry.
Táňa Rundesová
****************
20 років тому русини Словаччини запровадили свою писемність
Таня Рундесова
Це була, здавалося б, звичайна інформація, яка з'явилася в словацьких ЗМІ в середині січня 1995 року. Повідомлялося, що в конгрес-центрі в Братиславі відбулася незвичайна церемонія - кодифікація русинської мови. Ця подія була датована 27 січня 1995 року і коротко висвітлювалася в газетах SME та «Правда».
Ефект снігової кулі
Ви знаєте, іноді щось врізається в пам'ять і згадується із залізною регулярністю. Смію припустити, що того 27 січня ніхто з присутніх на кодифікації не міг передбачити майбутнє, яке чекало на русинську мову і русинів. Навіть з перспективи сьогоднішнього дня я не стверджую, що воно було б однозначно світлим і яскравим. І яким було продовження? Вже в наступному переписі 2001 року русинів настільки «розбудили», що їхня кількість зросла на 40 відсотків, а в наступному переписі 2011 року - навіть на 96 відсотків (порівняно з 1991 роком).
Щоразу, коли повсякденне життя нагадує мені про цю статистику, я також згадую кодифікацію 1995 року. Її противники в основному висували аргументи про те, що русини є лише гілкою української нації і що кодифікована мова не може виникнути з діалекту. Однак зростання кількості людей, які претендують на певну, хоч і «малу», національність, є процесом, який аргументує сам себе. Тож рішенню русинів вважати себе окремою нацією не змогли завадити ні держава, ні влада, ні тодішні скептики.
Тіні минулого
Але повернімося до того, що насправді передувало цій кодифікації, а отже, до 1995 року. Два головні імпульси в новітній історії сприяли тому, що нова мова взагалі була прийнята: «лагідна революція» 1989 року та зміни в кількох важливих статтях тодішньої Конституції Чехословацької Соціалістичної Республіки. Після того, як у 1990 році було створено найважливіше громадське об'єднання русинів Східної Словаччини «Русинське відродження», держава незабаром прийняла одну з його основних вимог. Вона полягала в тому, щоб змінити конституційний закон про статус русинської національності в Чехословацькій Соціалістичній Республіці таким чином, щоб офіційний термін «українська (русинська) меншина» був винесений за дужки і називався «русинська меншина», русини були визнані як національність, а русинська мова була зрівняна з іншими мовами.
Після утворення Словаччини до Конституції Словацької Республіки також було включено статтю про те, що кожен має право вільно визначати свою національність, а також інші положення про те, що національним меншинам гарантується розвиток власної культури, право на освіту рідною мовою та її використання в офіційних відносинах, право поширювати та отримувати інформацію рідною мовою, а також право створювати та утримувати власні освітні та культурні заклади.
Перші сигнали
На додаток до цих змін, однак, на сході Словаччини почалися й інші, менш помітні, але не менш революційні процеси. Починаючи з 1991 року, вже з'явилися перші стимули для розробки граматики сучасної русинської мови. За словами тодішнього лідера кодифікації, університетського викладача російської мови Юрая Панька, у травні 1991 року викладачі української мови в Пряшеві організували мовний семінар, на який запросили і його. На той час Панько вже працював над писемною русинською мовою, і до нього особисто звернувся Василь Турок, тодішній голова «Русинського відродження». Однак, коли Панько прийшов на вищезгаданий семінар україністів і згадав про свій план щодо русинської мови, реакція була однозначною. Панько згадує: «Мені сказали, що з діалекту неможливо створити писемну мову. Я відповів, що з будь-якого діалекту можна зробити діалект, але над ним треба працювати». Разом з Паньком над стандартами русинської мови в той час працював гімназійний учитель російської мови Штефан Бунганич, а також ще один важливий «батько» кодифікації - університетський викладач російської мови Василь Ябур.
Базовий мінімум писемної мови
Розмовна русинська мова на території Словаччини сформувалася з двох територіально найбільш поширених діалектів: східно- та західнонімецького. При цьому використовувалася жива розмовна мова жителів сіл, де збереглася найчистіша форма діалекту споконвічних русинських мешканців, які проживали на території Словаччини протягом багатьох століть.
Група людей навколо Панека і Ябура протягом двох років розробила і опублікувала основний мінімум, необхідний для того, щоб мова взагалі підлягала кодифікації. Це були в основному книги, що регулюють норми нової писемності, словники та перші підручники. До січня 1995 року було видано наступне: Правила русинського правопису, Орфографічний словник русинської мови, русинський буквар, читанка і підручник з історії русинів Словаччини. Після кодифікації русинською мовою почали публікувати вірші, оповідання, романи, релігійну літературу, а письмова русинська мова увійшла в засоби масової інформації, театр та офіційну сферу.
Таня Рундесова
Translated with DeepL com (free version)
****************
20 років тому русини Словаччини запровадили свою писемність
Таня Рундесова
Це була, здавалося б, звичайна інформація, яка з'явилася в словацьких ЗМІ в середині січня 1995 року. Повідомлялося, що в конгрес-центрі в Братиславі відбулася незвичайна церемонія - кодифікація русинської мови. Ця подія була датована 27 січня 1995 року і коротко висвітлювалася в газетах SME та «Правда».
Ефект снігової кулі
Ви знаєте, іноді щось врізається в пам'ять і згадується із залізною регулярністю. Смію припустити, що того 27 січня ніхто з присутніх на кодифікації не міг передбачити майбутнє, яке чекало на русинську мову і русинів. Навіть з перспективи сьогоднішнього дня я не стверджую, що воно було б однозначно світлим і яскравим. І яким було продовження? Вже в наступному переписі 2001 року русинів настільки «розбудили», що їхня кількість зросла на 40 відсотків, а в наступному переписі 2011 року - навіть на 96 відсотків (порівняно з 1991 роком).
Щоразу, коли повсякденне життя нагадує мені про цю статистику, я також згадую кодифікацію 1995 року. Її противники в основному висували аргументи про те, що русини є лише гілкою української нації і що кодифікована мова не може виникнути з діалекту. Однак зростання кількості людей, які претендують на певну, хоч і «малу», національність, є процесом, який аргументує сам себе. Тож рішенню русинів вважати себе окремою нацією не змогли завадити ні держава, ні влада, ні тодішні скептики.
Тіні минулого
Але повернімося до того, що насправді передувало цій кодифікації, а отже, до 1995 року. Два головні імпульси в новітній історії сприяли тому, що нова мова взагалі була прийнята: «лагідна революція» 1989 року та зміни в кількох важливих статтях тодішньої Конституції Чехословацької Соціалістичної Республіки. Після того, як у 1990 році було створено найважливіше громадське об'єднання русинів Східної Словаччини «Русинське відродження», держава незабаром прийняла одну з його основних вимог. Вона полягала в тому, щоб змінити конституційний закон про статус русинської національності в Чехословацькій Соціалістичній Республіці таким чином, щоб офіційний термін «українська (русинська) меншина» був винесений за дужки і називався «русинська меншина», русини були визнані як національність, а русинська мова була зрівняна з іншими мовами.
Після утворення Словаччини до Конституції Словацької Республіки також було включено статтю про те, що кожен має право вільно визначати свою національність, а також інші положення про те, що національним меншинам гарантується розвиток власної культури, право на освіту рідною мовою та її використання в офіційних відносинах, право поширювати та отримувати інформацію рідною мовою, а також право створювати та утримувати власні освітні та культурні заклади.
Перші сигнали
На додаток до цих змін, однак, на сході Словаччини почалися й інші, менш помітні, але не менш революційні процеси. Починаючи з 1991 року, вже з'явилися перші стимули для розробки граматики сучасної русинської мови. За словами тодішнього лідера кодифікації, університетського викладача російської мови Юрая Панька, у травні 1991 року викладачі української мови в Пряшеві організували мовний семінар, на який запросили і його. На той час Панько вже працював над писемною русинською мовою, і до нього особисто звернувся Василь Турок, тодішній голова «Русинського відродження». Однак, коли Панько прийшов на вищезгаданий семінар україністів і згадав про свій план щодо русинської мови, реакція була однозначною. Панько згадує: «Мені сказали, що з діалекту неможливо створити писемну мову. Я відповів, що з будь-якого діалекту можна зробити діалект, але над ним треба працювати». Разом з Паньком над стандартами русинської мови в той час працював гімназійний учитель російської мови Штефан Бунганич, а також ще один важливий «батько» кодифікації - університетський викладач російської мови Василь Ябур.
Базовий мінімум писемної мови
Розмовна русинська мова на території Словаччини сформувалася з двох територіально найбільш поширених діалектів: східно- та західнонімецького. При цьому використовувалася жива розмовна мова жителів сіл, де збереглася найчистіша форма діалекту споконвічних русинських мешканців, які проживали на території Словаччини протягом багатьох століть.
Група людей навколо Панека і Ябура протягом двох років розробила і опублікувала основний мінімум, необхідний для того, щоб мова взагалі підлягала кодифікації. Це були в основному книги, що регулюють норми нової писемності, словники та перші підручники. До січня 1995 року було видано наступне: Правила русинського правопису, Орфографічний словник русинської мови, русинський буквар, читанка і підручник з історії русинів Словаччини. Після кодифікації русинською мовою почали публікувати вірші, оповідання, романи, релігійну літературу, а письмова русинська мова увійшла в засоби масової інформації, театр та офіційну сферу.
Таня Рундесова
Translated with DeepL com (free version)
Aktuality
Zobraziť všetky30.04.2026
Dve percentá, jeden spoločný cieľ
Podporte nás 2 % z vašich daní a buďte súčasťou nášho úsilia o zachovanie a šírenie neznámej histórie Rusínov.
Vaša podpora je pre nás cenná – ďakujeme za dôveru!
Notársky centrálny register určených právnických osôb
Informácie o určenej…
06.03.2026
Vladyka Milan Lach SJ bol vymenovaný za eparchiálneho biskupa Bratislavskej eparchie
ISPA
Metropolia
Dnes napoludnie Vatikán oznámil, že Svätý Otec Lev XIV. prijal zrieknutie sa úradu eparchiálneho biskupa vladyku Petra Rusnáka, ktorý v septembri minulého roka dovŕšil kánonický vek 75 rokov a za jeho nástupcu menov…
05.03.2026
Pozvánka na premiéru: Predavač dažďa / Продавач доджу
1 hodina 40 minút • Premiéra: 5. marca 2026
Originál: Predavač dažďa
štvrtok 12. 3.
2. premiéra
Veľká scéna
Dážď sa kúpiť nedá. To však neznamená, že ho niekto nemôže predávať.
Je leto, sucho a práve padol ďalší teplotný rekord. Pri va…
04.03.2026
Lemkovia vytvárajú „Hołos“. O kultúre, ktorá nezanikla
autorka: Julia Pańków
"Chcela som ukázať, že my, mladí Lemkovia, sme schopní vytvoriť dielo, ktoré je relevantné pre našu dobu. Že máme čo povedať a že náš hlas je dôležitý,“ hovorí Daria Kuziak, autorka prvej lemkovskej ope…
01.03.2026
PSK: Týždeň slovenských knižníc ponúkne besedy, výstavy, workshopy, kvízy aj kino medzi knihami
Jarné prázdniny sa budú v Prešovskom kraji niesť v duchu čítania, kvalitnej literatúry a pestrej palety knižničných podujatí. V pondelok 2. marca totiž štartuje Týždeň slovenských knižníc, počas ktorého si atraktívne podujatia zam…
23.02.2026
Ivan Soták *1929 †2026
Zomrel Ivan Soták, zakladateľ Katedry fyzikálnej chémie Univerzity P. J. Šafárika. Mal 96 rokov
Róbert Bejda
redaktor, webeditor
Univerzita Pavla Jozefa Šafárika prišla o jedného zo svojich bývalých významných zamestnancov. Vo veku 96 rok…
Naše obce
Zobraziť galérieUjko Vasyľ
Teta Paraska:
-Zvidala jem včera svojoho čarivnoho zerkala/džveredla, či je dachto krajšyj od mene... Iši teper mi diktuje mena, s***a jedna...!
Československý svět v Karpatech
Československý svet v Karpatoch
Čechoslovackyj svit v Karpatach
Reprezentatívna fotopublikácia
Objednať