Prekladali 25 rokov

Rozhovor s Františkom Krajňákom
 

Gréckokatolícky kňaz o. František Krajňák z Kamienky je jedným z autorov nového TETRAEVANJELIA. Ide o novú publikáciu, ktorá má 1050 strán a z cirkevnoslovanského ho do rusínskeho kodifikovaného jazyka prekladali štyria gréckokatolícki kňazi, spisovateľ a odborne ho garantovala Anna Plišková z Inštitútu Rusínskeho jazyka a kultúry Prešovskej univerzity. Dielo je písané tak, aby ho mohli čítať všetci, teda v rusínskom jazyku azbukou, ale aj latinkou.
 
■ Ako vznikla myšlienka preložiť evanjelia do rusínskeho jazyka?
- Myšlienka preložiť evanjelia, ale aj ďalšie veci vznikla de facto z pastoračnej potreby, pretože keď som ja (alebo iní rusínski kňazi) nastupoval do svojej farnosti, všade bol zavedený staroslovienský jazyk. Bolo treba ľuďom kázať a najmä deti vyučovať náboženstvo. Otázka bola: V akom jazyku ich máme učiť? Slovenskí kňazi, samozrejme, šírili svoje - preložili do slovenčiny liturgiu, cirkevné obrady a pod. Mali sme obrady v staroslovienčine, ale nám tiež bolo treba krstiť, sobášiť, vysluhovať sviatosti a sväteniny Ľudia v našich rusínskych obciach už boli istým spôsobom nabudení takou myšlienkou, že to aj tak raz bude musieť byť všetko po slovensky, keďže starosloviensky nerozumejú. Vtedy ja a ďalší rusínski kňazi sme si povedali: No ale prečo by toto všetko malo byť po slovensky, keď ľudia hovoria po rusínsky a hlásia sa k Rusínom? Z toho vznikla hlavná myšlienka prekladov, najprv jednotlivých častí a následne aj celého tohto diela. Od roku 1995 majú Rusíni na Slovensku svoj spisovný, kodifikovaný rusínsky jazyk, a najnovšie preklady sa robia už v tomto literárnom jazyku.
 

■ Kde ste začali?
- Najprv bol preložený katechizmus pre deti, neskôr apostoly na nedele a sviatky celého roku, evanjelia na nedele a sviatky celého roku, a tak ostatné veci ako akafist, krížová cesta, modlitba svätého ruženca, sviatosti a pod. Toto tetraevanjelium, ktoré teraz vyšlo, nadväzuje na preklady evanjelií na nedele a sviatky celého roku a na evanjelium od svätého Jána, ktoré vyšlo v roku 2005. Ide teraz už o cele kompletné dielo - štyri evanjelia od Matúša, Marka, Lukáša a Jána. Tetraevanjelium je však predposledným, pretože najnovším naším dielom je už preklad svätej liturgie sv Jána Zlatoústeho do rusínskeho kodifikovaného jazyka.
 

■ V ktorých obciach sa už toto evanjelium používa?
- V súčasnosti ho využívajú najmä kňazi, ktorí idú rusínskou pastoračnou praktikou, to znamená, že okrem cirkevnoslovanského jazyka zastávajú aj rusínsky liturgický jazyk. Napríklad ja osobne krstím v rusínskom jazyku, sobášim rusínsky, deti pripravujem na prvé sväté prijímanie po rusínsky, v cerkvi apoštol, evanjelium a kázeň máme rusínsky, ale aj rôzne ďalšie. Dôležité je uvedomiť si, že je to písané v rusínskom kodifikovanom jazyku, pretože rusínsky jazyk má päť dialektov. Tak ako aj slovenský jazyk má viacero dialektov, ale existuje spisovný jazyk, tak aj u Rusínov je spisovný jazyk, ktorý, ako som už spomenul, bol v roku 1995 kodifikovaný Všetky preklady, ktoré sme doteraz robili, boli Inštitútom rusínskeho jazyka a kultúry filologicky prekontrolované a odobrené a až tak išli do tlače.
 

■ Vieme, že v rámci cirkvi musia byť schválené tieto písomnosti cirkevnou vrchnosťou. Ako je to v týchto prípadoch vašich prekladov?
- Každé takéto dielo malo by byť schválené cirkevnou vrchnosťou, teda malo by dostať imprimatur. A s tým máme od začiatku problémy Napríklad na imprimatur pre apostoly a evanjelia na nedele a sviatky sa čakalo viac ako desať rokov Cirkevná vrchnosť nie je naklonená rusínskemu liturgickému jazyku, pretože má ideu slovakizačnú - presadzuje, aby rusínske obce prijali liturgický jazyk slovenský. My však ako liturgický jazyk by sme chceli jazyk rusínsky resp. rusínsky v kombinácii so staroslovienskym, čo znamená, že niektoré čiastky obradov by sa slúžili rusínsky, niektoré starosloviensky Toto tetraevanjelium vydal Svetový kongres Rusínov pre Rusínov žijúcich na celom svete. Kňazi, ktorí majú záujem používať ho vo svojej pastorácii, nech požiadajú svojho miestneho biskupa a požehnanie tohto diela. Preklad je teologicky čistý, odobrila ho Liturgická komisia pri Gréckokatolíckom biskupstve v Prešove v roku 2006.
 

■ Ako dlho trval preklad?
- Tento preklad sa robil postupne, už keď sa začali robiť čiastkové preklady. Je to viac ako 25-ročná práca. Pomaly, ale precízne sa to prekladalo až do dnešnej podoby.
 

Martin Karaš