Vzťahy Rusínov a Slovákov v karpatskom regióne a vo Vojvodine (2)

«Контакты русин и словаков в Карпатском регионе и Воеводине»

ОТНОШЕНИЯ РУСИН И СЛОВАКОВ В ВОЕВОДИНЕ.
Первые русины начали переселяться в Бачку (область Воеводины, Сербия) из Восточной Словакии в 40-х годах XVIII века. Русины переезжали туда  как свободные граждане греко-католической веры, с семьями, перенося с собой свои традиции и культуру своего народа.
Как и русины, из-за  экономических и особенно религиозных причин, многие словацкие семьи из разных частей Словакии также решают покинуть свои дома и переселяются в тогда еще южную Венгрию – Воеводину. Первое поселение словаков в этом крае датируется 1784 годом, оно находилось вблизи современного города Зренянин, который сегодня располагается на севере современной Сербии. После чего они поселяются в городе Бачки-Петровац, который стал на сегодняшний день  одним из основных поселений словаков в Воеводине, где они, по переписи населения 2002 года, составляют абсолютное большинство населения – 82.48%.
Конечно, контакты между русинами и словаками начались сразу, как только переселенцы этих двух народов начали жить в Воеводине. В качестве примера культурного словацкого влияния на русинский народ приведем один факт. Так, когда русины не имели своей собственной газеты, они с удовольствием пользовались литературой на словацком языке.
Следует отметить, что о первых контактах словаков и русин в Воеводины мы узнаем из прессы того времени. Эти контакты освещались в различных словацких и русинских изданиях и не были плодом политически навязанного сотрудничества. Эти связи носили исключительно дружественный, народный характер, из искренних желаний и чувства близости этих двух славянских народов. Они понимали, что такое сотрудничество будет очень полезно для обоих национальных сообществ.
Интенсивные взаимоотношения между русинами и словаками в Воеводине начались после того, как греко-католический священник Мирка Бойич и Янко Ерделя из Руского Керестура приехали с частным визитом в Бачки Петровац, где они посетили гимназию и просили местные власти разрешить русинским детям обучаться в ней. Об этом визите Бойич напишет в русинской прессе, где кроме описания пребывания в Бачком Петровце, он рассказал о жизни словаков и их духовно-материальной культуре. В своем материале он также высказал надежду на сближение русин со словацким населением края.
Еще одним примером контактов русин и словаков в Воеводине было то, что летом 1929 года на праздновании  10-летия Русинского научно-просветительского общества в Русском Керестуре среди многих других гостей были представители словацкой национальности: профессор Рапош, А. Лабат и др… Уже тогда русины имели контакты и наладили сотрудничество с культурно-просветительскими организациями словаков в Воеводине.
Из-за мощного экономического кризиса и других факторов, национальные и культурные связи русин и словаков в начале 30-х стали не так заметны и только с  1935 года сотрудничество опять налаживается. Это произошло тогда, когда в Русском Керестуре начала свою деятельность русинская народная библиотека, по случаю чего в словацкой прессе было объявлено о приезде ее в Бачки Петровац. Кроме этого, в газете Narodna jednota приводится точка зрения, что русины и словаки близки до такой степени, что на самом деле русины являются восточными словаками. Это, видимо, было вызвано схожестью русинского языка на землях современной северной Сербии  и восточно-словацких диалектов словацкого языка.
О том, что русинско-словацкие связи и культурные контакты развивались, говорит и тот факт, что созданная русинская народная библиотека была подписана на газету Narodna jednota и другие словацкие печатные издания Воеводины.
Сегодня современные русины, как и словаки, имеют в Воеводине полный набор национальных институтов и организаций, которые поддерживают национальную идентичность этих двух народов. В Бачки Петровце словацкий язык преподается со школьной скамьи, а в Руском Керестуре – русинский. На философском факультете в столице Воеводины Нови Сад созданы кафедры русинистики и словакистики.
В заключении отметим, что словаки и русины являются поистине братскими  народами, в их отношениях всегда присутствовало чувство принадлежности к единой славянской общности. Такие же отношения были у этих двух близких народов и после того как часть словаков и русин покинули свои родные земли Карпатского региона и переселились в современную область Воеводину, что на севере Сербии.
Особо хочется отметить, что правительство сербского государства очень мудро подходит к своей национальной политике, продолжая в этом смысле традиции Югославии, которая признала русин Воеводины отдельным народом. Сербия сегодня дала возможность русинскому и словацкому национальным меньшинствам в полной мере развивать свою культуру, национальность и язык, сделав словацкий и русинский официальными языками автономной области Воеводина (наряду с сербским, хорватским, венгерским и румынским), что еще больше будет способствовать развитию добрососедских русинско-словацких взаимоотношений и связей с другими народами. Подобные процессы происходят и в  Пряшевской Руси.

  

Zdroj: http://podkarpatrus.livejournal.com