Žizňennyj puť svjaščennoispovedňika Dosifeja (Vasiča) (1)

 

Сегодня имя митрополита Досифея (Васича) малоизвестно в Украине, а между тем в 1920-е годы он сыграл важную роль в становлении Православной Церкви на территории Закарпатья. Мы представляем вниманию читателей биографический очерк о святителе Досифее, подготовленный проректором Киевской духовной академии по научно-богословской работе, доцентом Владимиром Бурегой.
 

Будущий митрополит Досифей родился 5 декабря 1878 года в Белграде в семье сербского чиновника и в крещении был назван Драгутином. Среднее образование Драгутин получил в духовной семинарии в Белграде. Будучи студентом семинарии, в 1898 году он принял монашеский постриг с именем Досифей. В 1899 году отец Досифей окончил семинарию, и в 1900 году отправился для продолжения учебы в Киевскую духовную академию. В 1904 году он окончил Академию со степенью кандидата богословия, присвоенной ему за диссертацию «Действительность чуда воскресения Христа Спасителя из мертвых». После окончания КДА отец Досифей изучал богословие и философию в Берлине и Лейпциге. В 1907 году он вернулся в Сербию, где был назначен преподавателем Белградской семинарии. Однако с 1909 года он вновь направился в Западную Европу для продолжения учебы. Отец Досифей стажировался в университете Сорбонны (Париж), Высшей школе социальных наук Франции и в университете Женевы (Швейцария). В результате владыка Досифей стал одним из наиболее образованных иерархов Сербской Православной Церкви. Он свободно владел русским, немецким, чешским и французским языками. Впоследствии владыка Досифей часто представлял Сербскую Церковь на межцерковных и межконфессиональных встречах и международных конференциях.
 

Осенью 1912 года отец Досифей вынужден был прервать свои штудии заграницей и вернуться в Сербию в связи с началом первой балканской войны (9 октября 1912 — 30 мая 1913). 25 мая 1913 года отец Досифей был хиротонисан во епископа и назначен на Нишскую кафедру. Начало его служения в Нишской епархии совпало со временем второй балканской войны (29 июня 1913 — 10 августа 1913), в ходе которой Болгария, с одной стороны, столкнулась с Сербией, Грецией и Черногорией, с другой. Эти военные конфликты существенно обострили международные отношения на Балканах, приблизив тем самым начало первой мировой войны, которая началась в 1914 году. Во время военных действий владыка Досифей оказывал помощь беженцам и сиротам. В 1915 году после отступления сербской армии он остался в Нише. Город был занят болгарскими войсками. Владыка Досифей был интернирован и в течение почти трех лет находился в лагере для военнопленных. На кафедру он смог вернуться лишь в 1918 году. В Нише он продолжил заботиться о своей пастве, пострадавшей во время войны. Владыка организовал несколько приютов для детей, чьи родители погибли на войне, и общество «Царица Елена» для работы с ними, основал приют для слепых детей при Иоанновском монастыре под Нишем, активно работал с молодежью.
 

В 1919-1920 годах епископ Досифей принимал активное участие в переговорах с Константинопольской Патриархией по вопросу о восстановлении Сербского Патриаршества. С 1920 года служение владыки было тесно связано с Чехословакией, в состав которой тогда входила и территория Закарпатской области современной Украины. 8 января 1920 года в Праге около двухсот католических священников заявили о своем выходе из состава Римско-католической Церкви и о создании независимой Чехословацкой Церкви (ЧСЦ). Весной 1920 года часть членов ЧСЦ призвала бывших католиков к вхождению в состав Сербской Православной Церкви. 9-10 июня 1920 года на съезде ЧСЦ в Праге было принято решение о создании рабочей группы для ведения переговоров с Сербской Церковью. Председатель Центрального комитета ЧСЦ священник Карел Фарски сообщил об этом решении министру культов Королевства Сербов, Хорватов и Словенцев господину Маринковичу, находившемуся тогда на чешских курортах. Маринкович рекомендовал ЧСЦ обратиться к епископу Досифею, который также находился на лечении в Карловых Варах. Во второй половине августа 1920 года владыка Досифей прибыл в Прагу, где провел переговоры с лидерами ЧСЦ. В результате руководство ЧСЦ подготовило меморандум в адрес Архиерейского Собора Сербской Церкви. 6 сентября 1920 года в здании посольства Королевства Сербов, Хорватов и Словенцев в Праге этот документ был официально вручен владыке Досифею. В меморандуме ЧСЦ высказала согласие принять вероучение Православной Церкви, выраженное в Никео-Цареградском Символе веры и постановлениях семи Вселенских Соборов, а также каноны и предписания Сербской Церкви «с сохранением свободы совести и свободного религиозного развития». ЧСЦ также просила Архиерейский Собор направить в Чехословакию своего делегата, который бы на первое время стал епископом ЧСЦ. Наиболее подходящей кандидатурой для этого ЧСЦ признала владыку Досифея.

Одновременно с этим набирало силу православное движение в Подкарпатской Руси (так тогда официально именовалась Закарпатская Украина). До распада Австро-Венгрии господствующее положение в этом регионе занимала Греко-католическая Церковь. Однако с 1919 года местные крестьяне начинают массово покидать униатство и возвращаться в православие. Летом 1920 года верующие Подкарпатской Руси, вышедшие из состава Греко-католической Церкви, также обратились в Белград с просьбой принять их в каноническую юрисдикцию Сербской Церкви и прислать к ним епископа. Поэтому 31 августа 1920 года владыка Досифей отправился из Праги в Закарпатье, где посетил несколько православных общин. Приезд святителя Досифея в Подкарпатскую Русь воодушевил сторонников православного движения и заметно усилил симпатии местного населения к Православной Церкви.
 

1 декабря 1920 года Архиерейский Собор в Белграде принял решение направить епископа Досифея в Чехословакию в качестве официального делегата Сербской Православной Церкви. 11 марта 1921 года владыка Досифей вновь приехал в Прагу, а 19 марта МИД Чехословакии признал полномочия епископа Досифея как делегата Сербской Церкви. С этого времени деятельность владыки Досифея в Чехословакии включала в себя две составляющие: ведение переговоров с Чехословацкой Церковью и временное епископское окормление православных общин Подкарпатской Руси. Таким образом, епископ Досифей стал первым с XVIII века православным архиереем, официально назначенным для пастырского окормления православного населения Закарпатья.
 

Летом 1921 года владыка Досифей вновь посетил Подкарпатскую Русь. При его участии представители местных православных общин выработали проект устава Карпаторусской епархии. 19 августа 1921 года на съезде православных делегатов в Изе этот устав был одобрен и передан на рассмотрение в Синод Сербской Церкви.

28-29 августа 1921 года епископ Досифей принимал участие в работе Собора ЧСЦ в Праге. Собор еще раз подтвердил намерение ЧСЦ принять православное вероучение и избрал кандидатов во епископы. Одним из этих кандидатов был священник Матей Павлик. Собор избрал его на Моравско-Силезскую кафедру. Уже в сентябре 1921 года отец Матей вместе с епископом Досифеем отправился в Сербию. Здесь он был пострижен в монашество с именем Горазд. А 25 сентября в Белграде состоялась его епископская хиротония, которую возглавил Сербский Патриарх Димитрий. В хиротонии также принял участие митрополит Антоний (Храповицкий). Рукоположение епископа Горазда было плодом миссионерской деятельности владыки Досифея. Под влиянием епископа Досифея бывший католический священник Матей Павлик прошел важную идейную эволюции и стал главным деятелем чешского православия в ХХ веке. Именно владыке Горазду принадлежит заслуга возрождения православия в Чехии и Моравии в 1920-30-е годы. Благодаря его пастырской деятельности был заложен фундамент современной Православной Церкви Чешских земель и Словакии.

Part 2  tu: http://www.rusyn.sk/index.php?ID=5653&l=sk  

Zdroj: ua-reporter.com