Svätenie vody a sviatok Bohozjavenija v pravoslávnej Cirkvi

Pravoslávni veriaci uplynulú nedeľu a pondelok slávili sviatok Krstu Isusa Christa, alebo aj ináč nazývaného „Bohojavlenija“ (Bohozjavenia). Tento sviatok je pamiatkou udalosti, keď Isus Christos prišiel za Jánom Krstiteľom, vstúpil do rieky Jordán a nechal sa ním pokrstiť. Podstatou tohto sviatku však nie je len krst Isusa Christa, ale aj Jeho zjavenie sa ako Boha. Pri tejto udalosti sa zjavila celá Najsvätejšia Trojica: neviditeľný Otec sa zjavil v hlase, ktorý zaznel nad Jordánom, Svätý Duch v podobe holubice a Isus Christos ako človek, ktorý sa necháva pokrstiť Jánom Krstiteľom.

Význam tohto sviatku nám priblížil správcu pravoslávnej farnosti vo Svidníku prot. Mgr. Ján Sovič, ktorý uviedol: „Epifánia, alebo Bohozjavenie Isusa Christa na Jordáne je jedným z veľkých sviatkov v pravoslávnej Cirkvi. S týmto historickým zjavením Christa na rieke Jordán je spojené aj posvätenie vody, pri ktorom kňaz modlitbami doslova žiada Ducha Svätého, aby zostúpil a posvätil vody. Je to sviatok veľkej Božej milosti, ktorú aj takýmto spôsobom daru je Boh človeku. Týmto sa Christov Krst stáva pre nás nutnou podmienkou pre vstup do spoločenstva Christovej Cirkvi, v ktorej je nám prisľúbená spása“.

V predvečer tohto sviatku, v nedeľu večer, sa konala v pravoslávnych chrámoch bohoslužba, tzv. Povečerije. Po nej si veriaci pripomenuli udalosť krstu Isusa Christa posvätením vody. Ide o dávny cirkevný zvyk, ktoré ho podstatu vysvetlil prot. Mgr. Ján Sovič: „Posvätenie vody na sviatok Christovho Krstu, alebo Bohozjavenia je veľkým duchovným zážitkom pre Cirkev a veriacich ľudí. Voda ako neodmysliteľná súčasť života človeka zohráva dôležitú úlohu aj v prírode, preto Isus Christos začína svoju misijnú činnosť od posvätenia vôd, ktorým chce prinavrátiť prirodzenú čistotu. Voda dokáže byť nevyspytateľná. Voda dokáže svojim vyčíňaním napáchať veľké škody. Aj za tým však treba vidieť nerozumný zásah človeka do procesov prírody. Diabol poškvrňuje čistotu. On poškvrnil prirodzenú čistotu vôd. V deň posvätenia vody sa modlíme: „tam vo vodách, sú ukryté hlavy hadov, alebo diablov, zničil“.

Pravoslávni veriaci s veľkou úctou naberajú posvätenú vodu, ktorú môžu použiť na posvätenie domov, odohnanie démonov, očistenie duší a tiel a na akúkoľvek inú potrebu“. Duchovná sila sviatku a moc Cirkvi sa prejavuje tým, že svätená voda sa mení na vodu duchovne identickú s tou, ktorá sa dotýkala Isusa Christa, keď stál v jordánskych vodách. Je to voda, ktorej sa stvoriteľsky dotkla celá Najsvätejšia Trojica. Toto je dôvod, prečo sa svätená voda nekazí, aj keď je skladovaná v bežných nádobách pri izbovej teplote dlhší čas. Táto voda má aj iné vlastnosti, ktoré pripomínajú vodu pri stvorení sveta: je liečivou, zmýva nielen telesnú nečistotu, ale aj duchovné škvrny. Je to živá voda, ktorá odpudzuje zlo a tým sa stáva ostrou zbraňou v duchovnom boji. Význam svätenej vody priblížil prot. Mgr. Ján Sovič slovami: „O posvätenosti Jordánskej vody, ktorú posväcuje pravoslávny kňaz snáď málokto zapochybuje. V tejto vode nie je žiadna soľ, ktorá by bránila skaze. Je v nej milosť Svätého Ducha, preto sa svätená voda nekazí, lebo je to ako „živá voda“, ktorá privádza nás do života večného.“ V pravoslávnej Cirkvi je zvykom, že po bohoslužbe – Povečeriji kňaz kropí veriacich svätenou vodou a veriaci často pozývajú kňaza, aby požehnal aj ich príbytky. Účinky svätenej vody sú vedecky nevysvetliteľné. Zmeny, ktoré sa vo vode pri jej posvätení dejú nie sú len duchovné, ale prejavujú sa aj chemicky. Je to voda, ktorá po posvätení mení svoje molekulárne vlastnosti a stáva sa neskaziteľnou a veľmi čistou. Tieto zmeny si nevedia vysvetliť ani vedci, ktorí už niekoľko rokov túto vodu skúmajú. Neveriaci hľadajú dôvody v silách vesmíru, či magnetických poliach, no veriaci vedia, že za tým stojí všemocný Boh.

-lb-